知識為假，學道從懷疑開始

人不是越有知識越好，因為有很多知識是假的。

懷疑論哲學就認為，人類所有的知識，都是假的。

懷疑論所謂知識是假的，並不是說像假新聞一樣，所有的知識都是有人故意造假來欺騙我們。

知識是假的原因，在哲學上比較常被提到的，大略有以下幾種理由：

1.錯覺論：感官知覺會有錯覺，所以我們無法證明感官所獲得的知識一定是真的。譬如在某種情況下，我們看到的的平行線是不平行的。

2. 失常論：感官知覺會失常，疲勞、老化、生病、受傷都有可能會失常。當自己以為自己正常時，其實自己可能是不正常的，這時候所獲得的知識就是假的。譬如有人看到鬼很可能只是錯覺，或因為腦袋失常而見到的幻覺。

3.主觀論：感官即使正常，但我們所見的形象都是人的主觀模式所形成，並不是外物的真實樣子。譬如蒼蠅的主觀模式所看到的花，就和人所看到的不同，所以主觀所形成的知識，根本就不是真的知識。

釋迦牟尼所講的空相，就是認為我們主觀所看到的一切相，都是虛妄的假相，這叫做主觀論。

4.超驗論：頭腦會憑空編造非感官經驗的超驗知識，這些超驗知識沒有透過感官經驗實際去接觸到，所以全是頭腦偽造的假知識。譬如人沒有見過天堂地獄，卻有活靈活現的天堂地獄的假知識。

佛教有首偈說：「心如工畫師，畫作夜叉相，己畫己自怖。」意思就是人的心識是一個大畫家，不用看就能畫出可怕的夜叉相貌，但心識這位大畫家，自己畫完夜叉，自己看了卻又害怕起來。

所以頭腦（心識）會編造假像，這假像所形成的知識就是假知識，人心中的夜叉像，就是這樣形成的。


5.桶腦論：我們所看到的所有東西，不確定是不是由另外一個能夠控制我們思想的某種巨型電腦，灌輸給我們的數位化的假形象，並不是我們真的看到那些東西。

這是哲學有名的「桶中之腦（brain in a vat）」理論。就像電影「駭客任務」的情節一樣，人被電腦母體當成生物電池，只是躺在一個桶裡，人所感受到的所有日常生活情節，都是電腦灌輸給人的數據所形成的幻覺，並不是真的。

6.唯名論：就算我們的感官知覺全都正常，我們也確實主觀看到了所有的事物，並且形成知識。但是我們用來表達知識的全都是「名言」，「名言」並不是事物本身，所以我們的知識只不過是一堆「名言」，並不是真實的事物。

這是老子的知識論觀點，古希臘也有這種哲學觀點。老子還認為「名言」是局限性的東西，會生出局限之外的矛盾對立觀念，譬如我們限定某種東西是純白色，其他白色就全都不是純白色了。

所以「名言」所組合而成的知識，會讓人生出對立觀，造成人和人之間的矛盾對立，甚至互相攻擊，因此老子認為人必須隨時保持無知的態度。

從以上六項來看，我們根本無法確定，我們所擁有的知識絕對是真的，甚至自己和人與人之間還會被知識搞到分裂。

因此懷疑論者都會主張人是無知的，所以凡是宣稱自己擁有真理知識的人，或宣稱自己因具有真理知識而擁有大智慧的人，全都被視為是騙子。

也因此老子認為，我們絕不能毫不懷疑地相信別人或自己擁有的知識，就是絕對真理；我們必須保持無知的態度，隨時準備修正自己的知識，這樣我們才不會自欺欺人，更不會被別人灌輸假知識來欺騙我們。

從主張無知來看，我們就可以發現老子的知識論是懷疑論，也是無知論。

所以老子《道德經》講，入門學道，要從懷疑開始，不會懷疑的人是不能學道的，學了也根本不會開悟，因為他的師父可以從頭到尾騙他騙到死，這就是：「下士聞道，大疑之！不疑，不足以為道。」

老子《道德經》甚至還講，那些自以為擁有真理知識的人，到死都不能得道：「強良者，不得死！」「強良」是堅持自以為是的人，也是堅持自己是智者的人；「不得死」意思是，到死都一無所得。